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札记演义最早出咫尺我国魏晋时间，具有写东谈主顽劣、叙事从简、篇幅短小、步地活泼、不拘一格的特色，阅读起来比拟省时省力，是以受到了许多东谈主的喜欢。

札记演义具有演义性质，是一种介于短文和演义之间的体裁。札记演义多以东谈主物趣闻遗闻、民间故事据说为题材。发源不错追思到南朝刘义庆的《世说新语》。据了解，我国古代的札记演义大约有三千种。

菏泽古称曹州，在这片陈腐的地盘上，出生了不少知名的历史东谈主物，发生过不少历史故事和东谈主物遗闻，有的固然仅仅些小事，或者仅仅一些奇闻怪谈，但也让东谈主在茶余饭后有了许多助兴的谈资。这些遗闻被时东谈主记录下来，成为札记演义，不错让咫尺的东谈主们一窥那时的社会风气画卷。

于令仪赠盗

《渑水燕谈录》是北宋时间临淄东谈主王辟之写的一部札记演义。王辟之曾任忠州刺史，致仕还乡后著书立说，这部书即是他回乡后所著，其中记录了一个曹州长辈的故事。

北宋时间，曹州有一个叫于令仪的商东谈主，他为东谈主忠厚，晚年时家里经济现象很豪阔。一天夜里，有一个小偷参预他家，被于令仪的几个孩子收拢了。原本，小偷是邻居的女儿，于令仪就问他：“你一向严慎，很少办让我方后悔的事，为什么要当小偷呢？”小偷说：“还不是被不毛所收敛的啊！”于令仪又问他有什么愿望，小偷说：“有‘十千’就饱胀渡过歉岁了。”于令仪就拿出了这些钱给了小偷，让他且归。

小偷刚外出，于令仪就又喊纪念小偷，小偷特出狭小，认为他反悔了。于令仪却说：“你这样不毛，夜里背着这样多钱回家，就怕被东谈主怀疑臆测。你留在这里，到天明的时候再走。”小偷特出感动，又感到很忸怩，从此以后成了良民。

于令仪的乡亲都称他为“善士”。于令仪还又挑选有培养出路的子侄，让他们到私塾学习，遴聘有名的安分来教书。他的女儿和两个侄子都中了进士，成了曹州一带的望族。

在封建社会，于令仪的作念法无疑有着很试验的考验作用。对那些为活命所迫的东谈主，于令仪廓达大度，不错说在一定进度上精真金不怕火了社会矛盾、邻里矛盾，是值稳当时的士东谈主阶级学习的。

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方山开悔过

《法苑珠林》是唐代高僧谈世编写的一部联系释教的类书。

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谈世为编写这部书，查阅了多半的文籍，所援用的文籍达四百多种。

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《法苑珠林》中记录了唐代曹州武城东谈主方山开悔过的故事。

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唐代的曹州武城，即是今天的菏泽市成武县，该县有一个东谈主叫方山开，他善使弓箭，喜欢打猎，所射杀的猎物不计其数。唐贞不雅十一年，有一天他斯须昏迷，过程通宵又苏醒过来。他说，刚昏迷的时候，嗅觉被东谈主拉走，上了一座山，忽然飞来一只老鹰，把他的脸和肩膀上的肉都抓走了。其后方山开被带去见一个官员，官员问他都作念过什么善事，他无法复兴。官员就让东谈主把他带到一个城里，城里毁灭着大火，门口有毒蛇，他吓得只知谈叩首。官员准备把他送进城里，被侍者劝戒，并说要让方山开改正，修为功德。方山开苏醒后，把打猎的弓箭都丢弃了。

这个札记演义，通过讲故事这样的款式来劝东谈主向善，东谈主们很容易交融。

刘泽清伏诛

《香祖札记》是清初知名文学巨擘王士祯所撰写的一部弘大的札记演义，响应了明末清初的一些步地及遗闻、怪事。

在这篇札记演义中，王士祯叙述了曹州东谈主刘泽清的一段故事。刘泽清是明代天启年间户部尚书郭允厚的家奴，其后到衙门里当了捕盗射手。

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刘泽清是一个恶棍，被乡里所厌恶，其后搬家到曹县。明末，他加入明军，凭着军功当上了总兵官。在清军入关，明朝宗室南渡缔造南明政权时，刘泽清被南明政权封为东平伯。

刘泽清为东谈主阴狠惨毒、鸡肠小肚，曹县的士医生被他糟糕的有许多。刘泽清在江淮县有一座老房子，莫得东谈主住。有一天，有十多个念书东谈主在这个空房子里饮酒，刘泽清听说后，就派东谈主把这十多个念书东谈主都杀了。

刘泽清有一个表兄一直不听他的话，刘泽清派东谈主奉告表兄来见他。表兄很狭小，就向刘泽清的母亲求情，刘泽清名义上答理不为难表兄，况兼对表兄的礼遇很高。可是，当表兄回家走到中途上时，刘泽清又派东谈主把表兄杀了。

其后，清军渡过淮河要紧南明，刘泽清手捏重兵却不招架，平直遵从了，清军不释怀他，把他弄到了北京。其后，他又因牵连反叛案，在卢沟桥被诛杀，他家乡的东谈主知谈了都特出欢笑。

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这个故事深切地标明了一个气魄，即是扞拒我方国度的东谈主，任何时候都会被东谈主唾弃。是以，末节和大节都特出弘大，并不是“成大事者不拘细节”，而是从末节就不错大略看出其大节如何。

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