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近日，河南开封万岁山武侠城景区的“王婆说媒”节目爆火，引得多数期待爱情的未婚男女慕名而至，在外交媒体上也受到年青东谈主的热议和追捧。武汉、西安、郑州等地景区今天的现场直播，也纷繁师法推出访佛节目，不少网友惊叹“‘王婆’渐欲迷东谈主眼”。记者采访文化学者溯源“王婆”是怎样来的，在嗜好月老之言的古代，他们又是怎样靠一张嘴“周转”爱情的。

《水浒传》里拉郎配，

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后生文史作者侯印国告诉记者，全球熟知的王婆这一形象来自古典演义《水浒传》，在《金瓶梅》等演义中也有很大戏份。趣味趣味的是，在《水浒传》里其实出场过不单一个王婆，比如第六回里高衙内谋划诈欺豹子头林冲的夫东谈主，让陆虞候把林冲请去喝酒，再找东谈主跟林夫东谈主说林冲喝酒时忽然倒地，请她快去稽察。林夫东谈主听到这一恶耗，急忙去请邻居王婆看家，我方跟东谈主仓卒外出，成果被悉数率到了陆虞候家，高衙内早早就在这里等着。再如第二十回，宋江经东谈主说媒娶了阎婆惜，作念媒的牙婆也叫王婆，就有了其后“宋江怒杀阎婆惜”的著明桥段。

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最有名的王婆则出场在第二十三回，在通行本中，这一趟的标题就是“王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶楼”。王婆住在武大郎家近邻，主业是开一家茶坊，也兼作念媒。西门庆着手看上武大郎的内助潘小脚，就是在这个茶坊里与王婆疏导。

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《水浒传》中的王婆形象

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这个王婆作念媒多年，不是一个简便变装。《水浒传》中特意有一首诗来写她，恰是说她最善巧语花言，欺左瞒右，“开言欺陆贾，出口胜隋何。只凭说六国唇枪，全仗话三王人舌剑。只鸾孤凤，旋即间交仗成双。寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。解使三重门内女，遮么九级殿中仙。玉皇殿下侍香金童，把臂拖来；王母宫中传言玉女，拦腰抱住。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂定鬼母子。甜言说诱，男如封陟也生心；软语长入，女似麻姑须动念。请示得织女害相想，调弄得嫦娥寻妃耦。”

历程王婆撮合，西门庆得以和潘小脚在王婆家中通奸，其后被武大郎发现，又是王婆出计，西门庆找到砒霜交给王婆，再由王婆诱骗潘小脚将武大郎毒死。武大郎身后，又是王婆前来处理尸体细节。王婆终末的结局，是因为武松的查证，被判剐刑。

内容上，在宋代话本中，不少牙婆都叫王婆。比如话本《闹樊楼厚情周胜仙》，其中有个王婆“唤作念王百会与东谈主收生，作念针线，作念媒东谈主，又会与东谈主看脉”。在后代话本演义中，也频繁有叫王婆的牙婆出场。比如明代话本《包公案》，清代演义《施公案》中，都有兼职说媒的王婆出场。

古东谈主婚配的紧迫变装，

早期的机枪，都是重机枪，重量常达几十千克。1902年丹麦研制的麦德森机枪是世界上第一挺带有两脚架、可抵肩射击的轻机枪。第一次世界大战中，许多国家都使用轻机枪，比较著名的有法国绍沙、德国MG08/15、英国刘易斯轻机枪等。第二次世界大战以后，出现了机动性更好、可由单兵携行和使用的、与突击步枪组成枪族的班用机枪，如苏联的RPK式轻机枪、中国的1981年式7.62毫米轻机枪等。

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牙婆还有公事员？

清点来看，俗语说“天上无云不下雨，地上无媒不能亲”，牙婆这个行当有着悠久历史，皇冠集团早在先秦时代，就照旧有媒东谈主这么的工作。《周礼》中对于婚典有纳采、问名、纳吉、纳征、请期以及迎亲等范例，后东谈主也称之为“六礼”，在纳采之前，一般还有“下达”之礼，即男方先遣媒东谈主到女家提亲，女家许之，尔后男方才又遣媒东谈主到女家纳采，即施助采礼。《孟子·滕文公下》中说“不待父母之命，月老之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国东谈主皆贱之。”可见那时媒东谈主照旧是婚配中相称紧迫的变装。

古东谈主也频繁把媒东谈主雅称为“伐柯”，这一典故出自《诗经》。《诗经・豳风》中有一篇《伐柯》，其中说“伐柯怎样？匪斧不克。取妻怎样？匪媒不得。”就像砍柴需要斧子通常，娶妻就需要媒东谈主。因此后东谈主用“伐柯”看成媒东谈主的典故。此外“冰东谈主”“红娘”也都用来指代媒东谈主。西晋时代有位令狐策，作念梦梦见我方站在冰上，和冰层底下的东谈主言语。出身敦煌的术数名家索紞跟他解梦说，冰上代表阳，冰下代表阴，在冰上向冰下言语就是为阳语阴，是序论之事，是以这个梦寓意着你将要为东谈主作念媒。因为这段据说故事，后东谈主也将媒东谈主为冰东谈主。

自唐以后，历代封建统辖者都把婚配“必用媒”载入律法。媒东谈主的身份有两类：官媒及私媒。官媒，顾名想义是为官府充役的媒者。中国自周代起国度就特意树立了措置男大当娶，男大当婚的职官——媒氏。《周礼》中对媒氏的责任也作念了规矩：“媒氏，掌万民之判”，也就是让适龄男女衔尾的趣味。具体来说，它的责任包括：凭据诞生晓示，催促年满30岁的须眉和年满20岁的女子成亲；仲春佳月，组织男女婚嫁；掌捏聘礼的数目；辞谢差别礼法的冥婚等。

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官媒是为其所附属的官府中东谈主家说媒，而一般民间婚嫁的撮合任务，便主要由私媒承当。明清时代，工作化的私媒盛行于民间，庶民匹妇的婚嫁一般都通过私媒完成。不可否定，在封建时代，媒东谈主对于真贵婚配轨制、训诫婚配质地起到了一定的积极作用。

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苏州昆剧院的昆剧《红娘》

除了“三姑六婆”，

月老早就定下“前世姻缘”

侯印国说，红娘最早出自唐代文体家元稹创作的据说《莺莺传》，也称之为《会真记》，讲的是繁难书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲催故事。金代董解元的在《莺莺传》的基础上创作了《西厢记诸宫调》，到了元代，王实甫又在前边两部作品的基础上创作了著明的杂剧《崔莺莺待月西厢记》，给故事以完好的结局，其中有“愿全国多情东谈主都成了家族”的著明台词，红娘这个变装也愈加有影响。

宋元时代，还启动出现“三姑六婆”这一说法，陶宗仪《辍耕录》卷十三中说“三姑者，尼姑、谈姑、卦姑也；六婆者，牙婆、牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”牙婆就是其中之一。三姑六婆进出女性内闱，通常传播瑕瑜曲直，是以在明清演义中通常是负面形象。在著明的《朱子治家格言》中，就越过强调“三姑六婆，实淫盗之媒”。《红楼梦》中，便有“三姑六婆，大户东谈主家不应听其来去”“那三姑六婆是再要不得的”之类的句子。

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其实尽人皆知的“月老”一词，就来源于唐代据说《定婚店》，指的是男性媒东谈主。给唐代大龄未婚男后生韦固，诱骗爱情地点的是一位老东谈主，“有老东谈主倚巾囊，坐于阶上，向月检书。” 原本老东谈主并非世间之东谈主，而是“主全国之婚牍”的幽冥之东谈主。他的袋子里有条红绳索，“以系配偶之足，极危坐则潜用相系。虽党羽之家，贵贱悬隔，海角从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”月下老东谈主还语言说，你的妻子此刻才三岁，要比及她十七岁你们才会娶妻，何况示意你和这个三岁孩子红绳照旧绑定了的。随后一番“杀妻”，兜兜转转仍逃不脱前世缘定。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

校对 徐珩今天的现场直播